-
怀疑《佛说四十二章经》是假的，那是因为一般的佛经，好像《金刚经》、《弥陀经》，都有‘序分’──一开始就是：如是我闻，一时佛在某某地方等等的‘六成就’，先说明讲经的时间、地点，以及请问的当机听众等等，这样...地点也不同，所以，我们不能因为藏经目录里面没有的，就认为它是假的。不过，在唐朝所有的藏经目录里面，已经有《佛说四十二章经》的记载了。
说到一般佛经都有‘如是我闻’的序分，而《佛说四十二章经》中却...
自立法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533553902.html
-
《佛遗教经》主要由三部分构成，这就是大家熟悉的“序分”、“正宗分”、“流通分”。
本经，佛陀先从尊重“戒”的重要性谈起，并扼要地点明“戒”相，接着提出了修行过程中应该对治的烦恼恶业，诸如放逸、懈怠、睡眠、嗔恚、傲慢、谄曲等障道之法。之后，强调了“修集”出世间法知足、无求、静修、精进、摄念、禅定、智慧等的重要意义。最后，表明“常当一心，勤求出道”，是为遗嘱的真正目的之所在。
全文，...
正如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533453901.html
-
后用三分科说： 以第一《世主妙严品》为序分，第二《如来现相品》以下为正宗分，第三十九《入法界品》：“尔时文殊师利从善住楼阁出”以下为流通分。
...圆教所摄。 第三，义理分齐，《华严》圆教乃是别教一乘，由所依体事，摄归真实、理事无碍、周遍含容（即事事无碍）四个十门以显无尽。此中周遍含容十门是： 同时具足相应、 广狭自在无碍、 一多相容不同、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334860444.html
-
1 佛的常随众是一千二百五十五人，《弥陀经》序分里，只列举了十六位尊者。
2 常随众一千多人，不能把名字都列出来，都列出来就太长了，所以只列举几位做代表。
3 我们看佛的经典，每一部经典展开，...经文序分所列的这几个人，看看他们的特长，我们就了解这部经典的性质。
8 正如同我们现在人开会一样，某个地方举行会议，看看会议出席的是些什么人，我们就大致上了解他们是在开些什么会，佛经里头有这个意思。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07311279753.html
-
印光大师法语：破色欲三法
复甬江某居士书学习
增广印光法师卷二
一、序分：色欲一事，乃举世人之通病
色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。
二、正宗分：正说破色欲之法
1、淫习固结之害
《...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10562583727.html
-
十六位尊者之表意
佛的常随众是一千二百五十五人，《弥陀经》序分里，只列举了十六位尊者。常随众一千多人，不能把名字都列出来，都列出来就太长了，所以只列举几位做代表。我们看佛的经典，每一部经典...第一，难道目犍连就没有智慧吗？目犍连标榜的是神通第一，舍利弗就没有神通吗？众多弟子在德能上都是多才多艺，但是在才艺里面每一个人标榜一样。这个在集结经的时候用他们来表法，看到这个经首，就是经文序分所列的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115685781.html
-
“唱白法师自说经题”。不知可否成理，切盼方家教正。
先贤研究敦煌文献，多有所得。但“法师科三分经文”一句，未作解释。唐代俗讲习惯，是将所讲唱之经，分为三科：“序分”、“正宗”、“流通”。如《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》中，即有：“将释此经，大科三段：第一、序分，第二、正宗，第三、流通。” 再如《佛说阿弥陀经讲经文》：“将释此经，且分三段，初乃序分，次则正宗，后乃流通。” “法师科三分经文”的...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282295106.html
-
少了“序分”的阿阁世幽闭父王、佛给韦提希夫人说的“十六观”，也就不成其为《观无量寿经》了。莫高窟第431窟早于第220窟，或大致同时，其完整的观无量寿经变，雄辩地说明，敦煌当时已经清楚如何表述观无量...没有到过小南海石窟，全靠颜娟英先生文章的复印件)。此窟小到仅能容身，其功能是坐禅观佛用的。尽管此铺也没有观经的“序分”和“十六观”。但原因可能是：窟主乃是僧稠，而他精通佛典，雕造的内容完全与禅修有关。“...
施萍婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871690.html
-
为舍利弗讲的禅定心得。观世音菩萨可以代佛说法，把观世音菩萨提高到佛的地位。
法月译《心经》的《序分》是这样说的：“如是我闻，一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨...。东晋道安以三分判释经文：序分、正宗分、流通分，与亲光相符。
有人据此认为《心经》不圆满，因为只有正宗分，没有序分和流通分，他们把《心经》补充得三分具足，这就出现了所谓广本《心经》，把以前只有...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480641368.html
-
无处。 讲解： 如是我闻 教下讲经，通用“三分”，即将全经划分为“序分、正宗分、流通分”。经首是序分，经尾是流通分，中间的绝大部分内容是正宗分。几乎所有的佛经，开头和结尾全都大同小异，所以序分和流通分的格式几乎是相同的。 序分的格式就是所谓“六种证信序”，也称为“六成就”，那就是“信、闻、时、主、处、众”这六种成就。时，就是说法的时间；处，就是说法的地点；主，就是说法之主，那就是佛了；众，...
齐志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245751384.html